【全文总结】
【案例背景】
大队通过心理量表测试、问卷调查、谈心谈话等方式筛选出了10名有强烈戒治意愿的二次以上强制隔离戒毒人员参加团体辅导。同时，为了确保团体辅导效果，优化团体结构，特意挑选两名文化素养较高、戒毒目标明确、有较强意愿带领和帮助其他戒毒人员共同成长的戒毒人员加入团体。
【案例基本情况】
一、方案制定
在逐一和团体成员沟通和谈话的基础上，咨询师带领10名团体成员进行团队建设，确定团体公约，制定团体目标：运用心理咨询相关知识、马斯洛需求层次论、勒温团体动力学理论，通过对国学经典《了凡四训》进行阅读学习、小组讨论、感悟践行、分享感受、认识自我、建立改过之法，逐步实现从事上改、理上改到心上改的转变，从而不断增强戒除毒瘾回归自我的决心。
二、实施情况
第一阶段：团队建设，通过团体成员的交流和思想碰撞，逐步确立了团队规范和成员之间相互关系，确定了团体共同目标。
团体中的甲某是第二次强制隔离戒毒，本科学历，强戒之前是公职人员，有较强戒毒信心，理解能力和阐述能力都比较强，在团体中能较好理解领导者意图；团体中的乙某是第二次强制隔离戒毒，年轻有活力，一直寻求提升自己的方法，有较强求知欲望，两名成员带领其他成员积极进入状态，领导者也能积极运用语言、非语言、分享感受、互相启迪等方式促进成员觉知、学习、支持和反馈。
主要方法是，领导者讲述袁了凡生平，并组织成员分组学习，交流学习感悟，成员乙分享：“自己经历颇多，人生一直没有方向，也曾经问过自己，别人为什么有很大成就，自己为什么走到这步天地，通过学习国学知识，我感觉豁然开朗，找到了前进的方向，看到了曙光，我一定会努力学习。”
第二阶段：原文阅读，详细解读国学经典《了凡四训》。
主要方法是：
1.一周一次集体学习，分组讨论，个人分享，共同提升，提出困惑，成员共同讨论学习，相互启迪。
2.日常自学，分组学习原文，做好学习笔记，每个小结进行归纳总结，不认识的随时记录，并且确保第一时间学会弄懂，组内及时分享交流，最主要的是要在事上练，也就是要践行，组内成员要相互提醒，共同进步。
3.原文和译文要反复学习，边学习边实践，每天要静心反省，每周要谈自己的感悟和践行的事例，要找出自己的不足和努力方向。
“立命之学”一文中，袁了凡根据自己的亲身经历和切身体验，现身说法，以论述“命由我作，福自己求”的思想。袁了凡首先叙述了自己的成长经历，童年弃文学医，因偶遇异人预言他能够通达仕途，于是重燃读书考取功名的想法，之后袁了凡的人生境遇与所测算的命运毫厘不差，由此他更加坚信命由天定，终日消极懈怠。后来机缘巧合，他拜访了云谷禅师，领悟了“命由我作，福自己求”的立命之学，乃知宿命论的错误，从此开始积功累德，自求福报，而且颇有灵验。通过学习“立命之学”一文，成员纷纷反思反省自己的过往，分享自己的感悟，成员乙：“自己从小没有好好读书，大一点就开始和社会上不三不四的人交往，吸上毒品后更是自我放弃，身边也经常听到，这辈子就是这样了，活一天算一天，通过学习，现在感觉自己清醒了，找到了人生的救命稻草。”
“改过之法”，主要论述在行善积德之前，须先端正自己的心念，将自身缺点一一改正。具体方法是要“见贤思齐”，以古之圣贤为榜样；敬畏天地鬼神，不起丝毫邪念；立定决心，勇于改过。其关键在于永存善心，只此一点，则邪念不生。通过学习“改过之法”一文，成员静下心来反省自己的心念，使用打坐反观，内省自查的方法，改正自私自利的心念，成员丙:“以前的念头就是怎么样发大财，挣大钱，怎么样享受生活，怎么样让父母过上好日子，都是想走捷径取得名和利，通过反省，自己知道这些都是私欲，不是真正的孝顺父母，只是以孝顺父母之名行满足自己欲望之实，现在学会时时内观，及时调整心里的念头，只有利他的念头才能真正成长自己，只有利国利民的念头才能合于道，才能实现自我价值”。
“积善之方”，列举大量事例，予以说明“积善余庆”的道理，对于何谓真善、至善作了充分的论述说明，并将善行分门别类，一一展开论述，基本统摄了中国传统的伦理道德。通过学习“积善之方”一文，成员展开热烈讨论，成员丁：“每个人心中都有善，都有恻隐之心，以前做人做事只考虑自己利益，往往把自己的良知埋没了，经常用良心值几个钱这句话来宽慰自己，通过学习，知道了真善和至善，只有心存善念，用良知规范自己言行，那么我们平时的一言一行，一举一动都是积德行善，落实到行动上，遵守所规队纪律、尊敬民警、服从管理、积极参加学习、训练和习艺劳动、和其他戒毒人员和睦相处、认真清理集体和个人卫生、帮助需要帮助的戒毒人员、一句温暖的问候、一个善意的微笑、都是积善的方法”。
“谦德之效”，告诫世人要谦虚谨慎，恭敬卑下，虚己待人，并列举事例加以论证。进一步强调，“抬头三尺，决有神明，趋吉避凶，断然由我”的理论主旨。通过学习“谦德之效”一文，成员经过分享感受和相互启迪，都表示自己知道谦虚使人进步，骄傲使人落后，但都没有落实到行动上，对谦德的认识也不深刻，通过学习，真真正正认识到谦虚谨慎的重要性，满招损，谦受益，谦虚也是提升自己修养，提高德行的修养方法。
第三阶段：组织成员学习、觉知、分享感受，探讨国学经典《了凡四训》的科学内涵和实践意义。
组织成员学习《了凡四训》的科学内涵，并通过学习古往今来成功人士学习运用《了凡四训》的实例进一步强化成员践行的主动性和积极性。通过学习《了凡四训》的科学内涵，学习古今中外成功人士学习运用《了凡四训》的实例，成员们对学习中华文化经典充满了热情，成员甲：“通过学习《了凡四训》，我自己感受最深的是，人生豁然开朗，找到了人生的方向，方法是知行合一，事上练，要时时反观内心，去除私欲，才能提升人生格局，过去经常因为琐事和其他戒毒人员发生争执，现在感觉日常生活中遇到的都不是事，眼光要放的长远一点，只有提升自我才是第一等事”。
第四阶段：学思践悟，确定目标，立志善行。
成员通过每日逐一登记自己所行之事、无论善恶，并时时内观，管理自己念头，对照《了凡四训》的内容逐一改过，不断提升个人道德素养，提升戒除毒瘾、奔向新生命的信心和动力。
通过组织成员写读书笔记，进行总结反省，成员们对自己的人生都有了一个更加清晰的认识和规划，成员乙：“通过近一年的学习践行，感觉自己变化特别大，刚入所时，特别迷茫无助，性格逆反，打心底里不愿意好好戒治，感觉自己很冤，不服从民警管理，和其他戒毒人员也不能和睦相处，在小事上斤斤计较，情绪也不受控制，通过学习儒家经典，感觉自己提升特别大，人生豁然开朗，每天感觉都很充实，有时间赶紧学习、做笔记，有时候也会被其他戒毒人员调侃：哎呀，天天学习，学那么多往哪儿装啊，也有戒毒人员嘲讽：哎，那就是成精呢、装怪呢，过去听到这些话可能受不了，现在也能泰然处之，微微一笑，对那些调侃和嘲讽的戒毒人员说，想提升自己了，咱们一起学，不会了我帮你，不愿意学了也不要影响我，我还要抓紧时间学习呢，自己也深刻认识到学习的重要性，也下定决心，出所后也要坚持学习，因为只有学习才能真正改变命运，命运永远掌握在自己手中”。
【案例思考】
在咨询师的帮助下，经过近一年的共同学习，10名成员各项心理测试结果均较之前有明显向好，情绪更加稳定，内心也变得更加充实，心情变得平和了，对生活重新燃起了希望，责任民警反映，10名戒毒人员变得乐观、热情、积极、乐于助人，其中多人担任组长，在大队管理和教育戒治中发挥模范带头作用，多人在所内刊物上发表作品10余篇，10名成员分别带动多名戒毒人员共同学习，营造学习儒家经典的浓厚氛围。
通过国学经典教育在团体辅导中的成功运用，咨询师欣慰地看到国学经典对生命的启迪，也感受到了中华文化所蕴含的精神力量。
通过这次团体辅导，咨询师深刻体会到：
一是在开展戒毒康复人员的心理工作时，需要持有真诚接纳、充分尊重的态度，秉承助人自助的原则，才能真正走进他们的内心世界，进而了解他们、帮助他们，让国学经典发挥出最大的社会效益。
二是科学有效的技术和中华优秀文化结合起来才能发挥出壹加壹大于二的效果。
三是戒毒工作需要全社会的共同努力，一起关注、理解、接纳吸毒人员这个特殊群体。
几点反思：通过近一年的团体辅导学习，虽然取得一点成绩，但是运用国学经典帮助戒毒人员解除毒瘾的路还很长。经过归纳总结，还存在以下难点和困难：
1.戒毒场所整体学习国学经典氛围还不浓厚，教学资料有待完善，教学大纲科学性不强，新媒体等视频教学手段缺失。
2.国学经典教育重在德育培养，所以要求领导者要有较高的文化素养和个人涵养，要用自身的能量和素养感染影响戒毒人员，要能够给戒毒人员答疑解惑，引导戒毒人员真正成长，目前需要更加专业的老师和我们共同承担教人育人的责任。
3.在团辅的实践中，发现国学经典教育只对一部分有求知欲望的戒毒人员作用明显，而针对部分恶习深、思想僵化的戒毒人员收效甚微，部分戒毒人员不愿学习，还要影响其他愿意学习的人员，影响领导者的信心，也说明我们教学能力有待进一步提升。
4.国学经典教育中，根据不同戒毒人员的资质不同，教育方法和内容也要做适当调整，《了凡四训》对文化程度稍低的戒毒人员作用较明显，文化程度稍高的戒毒人员，就要增加教学内容，本次团辅中大量运用阳明心学内容，部分成员使用王阳明《传习录》和郦波教授的《五百年来王阳明》作为教材，但因为领导者自身学识所限，有很多需要解答的问题，没有圆满解决，所以，提升民警文化素养应是运用国学经典帮助戒毒人员戒除毒瘾的当务之急。
5.部分戒毒人员，思想活跃，接受能力强，提升也比较快，出所后受到各种诱惑也多，这部分人回归社会之后如果有后续指导和督促，就可能成长为社会的有用之人，把国学经典的智慧融入到人生观、价值观之中，反之，则有可能前功尽弃，重新回到过去的圈子里，如何发挥好后续照管功能，让中华文化经典发挥最大的社会效益是我们面临的又一个崭新的课题。
